Pengertian serta Perbedaan Ras dan Etnis

Istilah ras mengacu pada pembagian makhluk hidup menurut serangkaian atribut fisik dan biologis yang sama. Dalam kasus ras manusia , ini adalah konstruksi sosial di mana populasi manusia dibagi, dengan asumsi bahwa sekelompok orang memiliki atribut fisik yang menyatukan mereka.

Adapun etnisitas mengacu pada sekelompok orang yang mempertahankan ikatan sosial sebagai hasil dari budaya, bahasa, agama, atau asal yang sama.

Apa itu ras?

Berbicara tentang ras berarti mengacu pada pembagian sosial yang terdiri dari kelompok manusia yang berbeda menurut karakteristik fisik .

Istilah ras merupakan konstruksi sosial . Ini telah digunakan sejak Abad Pertengahan dan berarti ‘orang-orang yang memiliki keturunan yang sama’. Pada awal abad ke-18, ras mencakup pengelompokan dan pembagian orang menurut karakteristik fenotipik (dapat diamati) mereka.

Saat ini, baik dalam ilmu sosial maupun ilmu alam, penggunaan kata “ras” masih kontroversial. Fungsinya sebagai cara untuk menetapkan pembagian populasi manusia tidak memiliki nilai ilmiah. Ini karena atribut yang memisahkan satu breed dari yang lain, pada tingkat genetik, tidak terdefinisi dengan baik, dan pemilihannya biasanya sewenang-wenang.

Bahkan jika ada variasi fenotipik antar individu, keragaman genetik (dan penyebabnya) adalah masalah yang kompleks. Ras sebagai konsep ilmiah tidak mampu menampung kompleksitas fenomena genetik ini.

Ketika sekelompok orang dikategorikan sebagai “ras”, biasanya dilakukan untuk menetapkan perbedaan antara populasi manusia dan dalam memperlakukan individu yang termasuk dalam ras.

Rekomendasi bacaan dari Lentera Informasi lainnya Pengertian Adat dan Tradisi serta Perbedaannya

Karakteristik ras

• Ini terutama didasarkan pada perbedaan fisik yang dapat diamati pada orang (atribut fenotipik).
• Perbedaan-perbedaan ini adalah hasil dan ditransfer oleh warisan genetik.
• Adalah umum untuk dibingungkan dengan gagasan etnis .
• Warna kulit, jenis rambut, dan bentuk wajah adalah beberapa atribut yang paling sering digunakan dalam kategorisasinya.
• Diasumsikan bahwa atribut ras secara keseluruhan cenderung tidak berubah seiring waktu.

Ras sebagai konstruksi sosial

Gagasan ras sebagian besar merupakan konstruksi sosial. Ini adalah produk dari kategorisasi yang dibuat antara kelompok manusia, didirikan terutama melalui perbedaan fenotipik (fisik dan diamati).

Hal ini juga umum untuk menunjuk sebagai ras, atau kelompok ras, populasi atau kelompok orang yang berbagi kelompok etnis (budaya, kebangsaan, agama) atau yang memiliki asal geografis yang sama.

Dengan demikian, definisi ras berubah sesuai dengan konteks sosial, serta sepanjang momen sejarah yang berbeda.

Mengapa membagi kelompok manusia menjadi ras?

Salah satu alasan utama untuk membagi manusia ke dalam ras telah menetapkan kebijakan diskriminatif dan segregasi, untuk melegitimasi dominasi satu kelompok manusia atas yang lain.

Bagaimanapun, ras sebagai kategori analisis ilmiah dalam konteks manusia telah kehilangan nilainya. Ini tidak berarti bahwa tidak praktis untuk membuat perpecahan di antara kelompok-kelompok manusia.

Misalnya, mempelajari kelompok etnis yang berbeda untuk analisis sosial/antropologis, atau mempelajari populasi yang memiliki atribut genetik yang sama untuk alasan medis, adalah alasan ilmiah yang valid untuk mengkategorikan populasi manusia.

Faktor sejarah yang mempengaruhi klasifikasi ras

• Ekspansi maritim dan komersial Eropa pada abad kelima belas dan keenam belas menyebabkan pertemuan kelompok manusia besar di berbagai benua.
• Migrasi, baik secara paksa maupun sukarela , mengakibatkan pembedaan antara kelompok etnis dan individu dengan karakteristik fisik yang berbeda satu sama lain.
• Kolonialisme dan etnosentrisme menyebabkan terciptanya hierarki antara orang-orang dari asal yang berbeda.
• Perbudakan yang menyertai penjajahan Amerika sangat rasial.

Klasifikasi ras oleh Carolus Linnaeus

Dokter Swedia, ahli zoologi, dan ahli botani Carolus Linnaeus (1707-1778) mengusulkan agar manusia dibagi menjadi 4 subspesies atau ras berdasarkan tempat asal dan warna kulit: Americanus , Asiaticus , Africanus , dan Europeanus .

Bagi Linnaeus, masing-masing ras ini menampilkan karakteristik tertentu, yang mendukung ras Europeanus . Misalnya, di antara perilaku yang dikaitkan dengan Africanus adalah bahwa mereka lalai dan berubah-ubah. Sebaliknya, orang Eropa adalah non-Yahudi dan dibimbing oleh hukum.

Klasifikasi ras oleh Johann F. Blumenbach

Pada akhir abad ke-18, antropolog Jerman Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) membagi populasi manusia menjadi 5 famili atau jenis ras yang berbeda, yaitu: Kaukasia, Melayu, Amerika, Etiopia (negroid), dan Mongoloid.

Ras manusia dan hubungannya dengan genetika

Menurut ahli biologi dan genetika Richard Lewontin (1929-) sekitar 85% variasi genetik pada manusia terjadi tanpa memandang latar belakang etnis, geografis atau budaya seseorang.

Ini berarti bahwa antara seseorang yang diklasifikasikan sebagai “putih” dan yang lain sebagai “hitam”, variasi genetik yang ada tidak lebih besar daripada antara dua orang dari ras yang sama. Artinya, tidak ada sifat genetik tertentu dalam populasi manusia yang membedakannya dari yang lain.

Ciri-ciri fisik khas dari populasi yang berasal dari daerah yang berbeda adalah hasil dari sisa 10% -5% dari kandungan genetik. Sifat-sifat ini merupakan konsekuensi dari evolusi dan adaptasi kelompok manusia yang berbeda terhadap kondisi lingkungan yang berbeda.

Bagi Lewontin, perbedaan genetik pada manusia bukanlah soal perbedaan antar populasi manusia, melainkan antar individu manusia.

Ras dan rasisme

Rasisme adalah keyakinan bahwa anggota dari satu ras memiliki karakteristik atau kualitas tertentu yang membuat mereka lebih unggul dari yang lain .

Pembagian kelompok manusia menjadi ras telah dan telah dipengaruhi oleh posisi yang tidak terbatas pada bidang ilmiah. Ras yang berbeda telah ditemukan dikategorikan menurut nilai sosial dan budaya, sebagai inferior atau superior.

Hal ini mengakibatkan ketidaksetaraan, segregasi dan perbudakan, selain mendukung posisi ekstremis dan mempromosikan rasisme.

Apa itu Etnis?

Sebuah kelompok etnis adalah kelompok manusia di mana para anggotanya memiliki asal usul yang sama dan ikatan sosial budaya. Etnis sering kali disebut juga etnik atau suku bangsa (suku).

Anggota kelompok etnis umumnya memiliki bahasa, budaya, praktik keagamaan, dan/atau kebiasaan yang sama. Ada juga kemungkinan bahwa mereka memiliki karakteristik fisik yang sama, berkat leluhur silsilah mereka (nenek moyang yang sama).

Kata etnis berasal dari bahasa Yunani ethnos dan berarti ‘orang-orang yang hidup bersama, suku atau bangsa’, dan dari akhiran –ia yang berarti ‘tindakan atau kualitas’. Artinya, menurut asal kata, kelompok etnis mewakili identitas bersama dari sekelompok orang yang hidup bersama atau membentuk suku atau bangsa.

Etnisitas sebagai sebuah konsep adalah konstruksi sosial (produk manusia) dan melibatkan berbagai macam aspek. Anggota kelompok etnis berbagi ikatan dan mengatur diri mereka sendiri di sekitarnya. Dengan demikian, kesamaan yang ada menumbuhkan persatuan dalam suatu kelompok etnis.

Dinamika ini juga diwujudkan dalam kasus perbedaan, di mana kelompok etnis dipisahkan satu sama lain. Perlu disebutkan bahwa perbedaan-perbedaan ini memiliki unsur subjektif dan sangat bergantung pada siapa yang mengamatinya.

Karena kebiasaan dan elemen budaya terus berubah, sifat yang mendefinisikan dan memisahkan satu kelompok etnis dari yang lain juga berubah.

Ciri-ciri Etnis

• Ini didasarkan pada asal usul yang sama dari sekelompok orang.
• Diekspresikan dalam perilaku, kebiasaan, tradisi, agama, budaya, dll.
• Ini melibatkan gagasan tentang ikatan bersama, yang membentuk identitas etnis.
• Bersifat dinamis, ciri-ciri suatu suku bangsa dapat beradaptasi.

Identitas etnik

Identitas etnik adalah perasaan menjadi bagian dari suatu etnik atau kelompok etnik yang dimiliki oleh seseorang. Ini adalah aspek kunci dalam hal bersosialisasi seseorang dan merasa menjadi bagian dari kelompok.

Adanya kelompok etnik yang berbeda berimplikasi pada terbentuknya identitas etnik. Ketika kelompok etnis yang berbeda berinteraksi, mereka mengenali perbedaan yang ada dengan kelompok lain. Dengan cara yang sama, para anggotanya mengakui kesamaan yang menyatukan mereka dengan kelompok etnis mereka sendiri.

Dalam masyarakat, identitas etnis dapat dipromosikan secara sukarela atau tidak sukarela. Pendidikan atau pembentukan komunitas, konstruksi simbol nasional atau mitos tentang suatu masyarakat, adalah cara sukarela untuk mempromosikan identitas etnis.

Jika suatu populasi membangun ikatan persatuan dan identitas yang lebih kuat atas kelompok etnisnya sebagai akibat dari proses diskriminasi atau segregasi yang disebabkan oleh kelompok lain, ini adalah cara untuk memperkuat identitas etnis tanpa sadar .

Sementara kelompok etnis mewakili kelompok atau populasi manusia, etnisitas mengacu pada karakteristik yang dimiliki masing-masing kelompok ini dan dengan mana mereka diklasifikasikan.

Kata etnisitas mulai digunakan dalam bidang akademik pada paruh kedua abad ke-20, dengan berkembangnya studi tentang etnisitas dan terbentuknya berbagai identitas sosial. Beberapa pendekatan terpenting yang berusaha menjelaskan fenomena etnisitas adalah pendekatan primordialis, instrumental, dan konstruktivis.

Pendekatan primordialis

Menurut pendekatan ini, anggota kelompok budaya disatukan oleh esensi primordial dan adanya jenis loyalitas etnis.

Etnisitas dipandang sebagai akibat dari pewarisan biologis (kekerabatan), di mana orang-orang yang memiliki ikatan cenderung saling mendukung. Hal ini disebabkan semacam adaptasi evolusioner dasar atau primordial yang memungkinkan anggota kelompok etnis yang sama untuk saling mengenali.

Pendekatan primordialis juga mempertimbangkan bahwa kedekatan geografis dan memiliki budaya dan kebiasaan bersama mendorong kerja sama antara anggota yang membentuk kelompok etnis.

Pendekatan instrumental

Mengenai pendekatan instrumental, suku bangsa merupakan produk yang dibangun dengan tujuan tertentu .

Kelompok kepentingan yang berbeda dalam suatu kelompok etnis menciptakan identitas etnis mereka melalui simbol-simbol seperti mitos sejarah, tradisi, nilai-nilai bersama, dll.

Simbol-simbol tersebut berfungsi sebagai instrumen dan acuan agar masyarakat merasa menjadi bagian dari suatu kelompok etnis. Berkat ini, dimungkinkan untuk menarik masa lalu yang dimiliki oleh leluhur anggota grup saat ini.

Untuk sebagian besar, etnisitas memiliki nilai utilitas dan digunakan untuk menciptakan identitas, seringkali dalam rupa elit atau kelompok kekuasaan tertentu.

Pendekatan konstruktivis

Dalam pendekatan konstruktivis, etnisitas merupakan konsekuensi dari interaksi manusia antar kelompok dan juga dengan konteks.

Berbagai karakteristik ditekankan untuk membangun perbedaan dengan kelompok yang berinteraksi. Dengan cara yang sama, kesamaan yang dimiliki oleh anggota kelompok ditunjukkan.

Adanya hubungan antar suku yang berbeda inilah yang memungkinkan mereka untuk dibangun. Karena dalam pendekatan ini kelompok etnik menemukan makna dalam interaksi antar kelompok etnik yang berbeda, hal ini dalam konstruksi yang konstan, sehingga unsur-unsur yang membentuk kelompok etnik bersifat dinamis dan berubah dari waktu ke waktu.

Etnisitas dan etnosentrisme

Etnosentrisme terjadi ketika anggota suatu kelompok etnis mempertahankan keyakinan bahwa kelompok etnis, budaya atau tradisi mereka, dan elemen sosial lainnya, memiliki nilai yang lebih tinggi daripada kelompok etnis lainnya .

Etnosentrisme tidak selalu merupakan cara eksplisit untuk mendiskriminasi atau meremehkan kelompok etnis lain. Itu bisa terjadi tanpa niat negatif. Aspek kuncinya adalah bahwa individu atau kelompok mengamati realitas dari sudut pandang mereka, tanpa mempertimbangkan sudut pandang kelompok lain.

Kebanyakan orang di beberapa titik melakukan tindakan etnosentris, karena kadang-kadang sulit untuk memahami realitas kelompok manusia lain.

Sosial Masyarakat: Ras dan Etnis